重彩艺术理论谈之六：当代理论与实践的构建

来源：艺术鉴赏网

主办方：中财艺术沙龙艺术鉴赏网主讲人：王颖超

先生王鹤朵首先提出了“重彩艺术”，这是一种全新的艺术理念，是一种宏大的美术观。让我对本次讲座做一个总结：理论与实践始终是一种共生关系。每当出现新的实际行动及其产品时，都需要构建相应的理论体系进行解释、解读和后续指导。如果一个理论体系对某些事情缺乏解释，那么只能说现有的理论体系仍然遇到这些事情，或者这个理论体系不想直接面对这些事情。

在人类现有的各种理论体系中，有两种理论非常伟大，一种一个是相对论，另一个是量子物理学。因为其他理论，无论是自然科学还是人文科学，都是建立在人类经验的基础上的。但这两种制度在很大程度上是人类通过意识形态实验，在尚未经历客观实践的条件下衍生出来的。事实上，与自然科学不同，在人文学科的理论中，思想推理是非常重要的事情。在解决我们面临的困难的同时，还要考虑未来发展的可能性。这也包括艺术理论的建构。

也就是说，艺术理论的丰富和完善，需要扎根新形势，面对新的实践困难，迎接新的挑战，努力开创新局面。这里作者借用了康德的判断概念：一个是分析判断，一个是综合判断。事实上，理论体系的发展也包括这两种类型。一是分析性理论改进：即在不增加已有知识的情况下，不断对原有理论进行推理和深化，从而将其提升到极深的层次。二是全面的理论拓展：在现有理论体系下，不断面对新问题，接受新挑战，植入以前??没有的理论，从而丰富现有理论体系。

目前我们国画理论体系遇到了瓶颈。在分析和发展方面，中国自古就有说而不说的传统，所以思想家少，评论家多。笔记者的工作就是不断地阐述思想。到宋明时期，理论水平基本达到历史高峰。在这种理论体系的影响下，中国画艺术的实践也持续向前发展了一段时间。

但在世界文化史上，中国艺术理论并没有新的贡献。事实上，从全面扩张的角度来看，并不乐观：从清中叶开始，就一直实行封国政策，以保持外事远离。全面的理论建设一直缺乏最基本的材料。直到清末，国门才被强行打开。

从那时起，新事物不断涌入该国。然而，长期以来，学者们把新事物视为花哨的把戏，对新事物缺乏正确的态度，更谈不上新理论的诞生。而且，从清末到新中国成立初期，外来事物一直主要影响着中国。相比之下，中国很少影响世界。直到现在，这种情况发生了根本性的变化。但美中不足的是，中国的文化影响力仍然不足。

文化层面影响力不足的一个很重要的原因是文化力量无法引导当前的社会问题。我们之前的国画理论体系有着非常扎实的现实基础，因为先人解决了历史上遇到的各种问题，成功地利用自身文化的内涵，吸收了多种外来文化，并将其内化为中国文化的一部分。但是，我们现在面临的，几乎都是无法同化而不得不面对的文化力量。在这种情况下，如果你仍然遵循“同变同变”的逻辑，那只能是一种自娱自乐。我们尊重这个选择，但中彩艺术选择了另一种全面发展的态度。

模糊画种边界< p>既然是综合发展的艺术实践，就需要横向扩展国画原有的理论体系。横向扩展并不违反艺术规律，将两个不相关的东西捆绑在一起，但需要像移植一样，让这两个东西共存。还需要了解国画的边界是什么，对外扩张的口岸是什么。我们现在有很多理论在讨论什么是中国画。在作者看来，中国画实际上是中国人，用中国的方法，在中国的文化思想下解决中国的审美或社会问题。所以，国画的概念实际上是一个复合概念和一个模糊概念。我们不能说哪些是必要条件，哪些是充分条件。如果满足几个条件，就可以称为国画。而且，这本身也是一个模糊的概念，就像一堆、一组或一片的概念，而不是一磅、一亩或一米。

其实，中国画与世界其他地区和民族艺术是一样的它们都经历了历史的发展，也会在一定的历史时期发生剧烈的变化，解决一定领域的一系列问题。但近代以来，全世界的艺术都面临着国际问题，而国际化的直接结果就是国际化。换句话说，我们当代中国艺术家面临的问题是：一群中国人用什么样的方法和什么样的文化理念来解决多元文化问题？

文章来源：《当代修辞学》 网址: http://www.ddxcxzz.cn/zonghexinwen/2021/0707/588.html